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皇帝怎么称呼自己?
朕、寡人、孤、予一人。
1、公元前221年,秦王嬴政剪灭六国,建立秦朝,认为自己“德兼三皇、功盖五帝”,创“皇帝”一词作为华夏君主的正式称号。所以,秦始皇嬴政是中国古代历史上的第一位皇帝,自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”,成为中国两千年多来封建君主的称呼。
公元前221年,秦始皇嬴政剪灭齐楚燕魏赵韩六国,建立秦朝。对于秦始皇这位千古一帝,想方设法要让自己与众不同。丞相李斯投其所好,建议把“朕”作为皇帝专有的第一人称代词。
取“天下皆朕、皇权独尊”之义。自此之后,“朕”成为皇帝的专属自称。值得注意的是,在秦朝之前,“朕”这个自称是比较常见的,也即不是诸侯君主专属的自称,即“我的”的意思,例如屈原离骚:“回朕车以复路兮”。
《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’。
2、同时,除了“朕”这个称呼外,古代历史上的皇帝还自称“孤和寡人”。其中,寡人,即为寡德之人,意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。“孤”,不是孤单的意思,而是说自己不能得众。
东汉末年,袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王,孙权为帝,仍然喜欢自称“孤”。
3、对于古代天下,特别是周朝时期君主,经常自称“予一人”,比如:“天子自称曰‘予一人’。”《礼记·曲礼下》:“君天下,曰‘天子’;朝诸侯、分职、授政、任功,曰‘予一人’。”
而在秦始皇之后,也有皇帝自称“予一人”,。”《汉书·文帝纪》:“朕获保宗庙,以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱,在予一人。”不过,相对于“朕”、“孤”、“寡人”,“予一人”的自称则比较少见和不常用。
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因为受到古装电视剧的影响,很多人的印象中认为皇帝大概只能叫朕。
不过,“朕”的自称是比较书面化和正式的,古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”,而是和平常百姓一样自称为“吾”、“我”。
比如汉武帝即位之初,责问丞相田蚧说:“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”在这里,汉武帝刘彻就自称“吾”。
而对于明清时期的皇帝,比如朱元璋、乾隆等还自称“我”,这和当时人们日常交流的口语相一致。至于明朝永乐皇帝朱棣,则比较不拘一格,喜欢自称“俺”,比如朱棣曾表示“自俺父皇太祖高皇帝得了西边,便来入贡,那意思甚好。”
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关于月亮的传说故事。
嫦娥奔月
相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,直晒得大地冒烟,老百姓实在无法生活下去了。
有一个力大无比的英雄名叫大羿,他决心为老百姓解除这个苦难。大羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,“嗖——嗖——嗖——"一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福!"
大羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师,跟他学习武艺。有个叫逢蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在大羿的门下。
大羿的妻子嫦娥(原名: 姮娥),是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她。一天,昆仑山上的西王母送给大羿一丸仙药。据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩。可是,大羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。
这件事不知怎么被逢蒙知道了,他一心想把大羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨,大羿要带弟子出门去,逢蒙假装生病,留了下来。到了晚上,逢蒙手提宝剑,迫不及待地闯进大羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来。
嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗?于是,她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。
嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。
大羿外出回来,不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去。啊!妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。"嫦娥!嫦娥!"大羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。
乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。
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“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜,据现存文字记载最早出现于战国时期。
有关恒娥的神话传说,见于商代至战国时的典籍《归藏》,其中对照卦象解释可能为夫妻,东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是大羿之妻。大羿的妻子恒娥,因汉代人避当时皇帝刘恒的讳,之后名字改为嫦娥。
唐代《初学记》引用古本的《淮南子》,其中的版本则是:“羿请不之药于西王母,羿妻姮娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”。
唐代李商隐在《常娥》一诗中“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”间接提及嫦娥奔月。
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秦始皇灭掉六国后,六国的国王都去哪了?
先来说一说秦灭六国的顺序:1、灭韩。2、灭赵。3、灭魏。4、灭楚。5、灭燕。6、灭齐。东方六国被灭后,六国的国王去向和下场分别是这样的:
1、韩王安:投降被俘,被软禁于陈县(今河南淮阳一带)。5年后,亡韩故臣在韩国的旧都新郑起兵叛乱,不久即被秦军平定。随后,秦始皇下令把并没有参与叛乱的韩王安处,以绝后患。
2、赵王迁:投降被俘,被流放到房陵(今湖北房县)的深山之中,最终饿山,时15岁。流放期间曾作如下亡国之歌:“房山为宫兮,沮水为浆。不闻调琴奏瑟兮,唯闻流水之汤汤!水之无情兮,犹能自致于汉江;嗟余万乘之主兮,徒梦怀故乡!夫谁使余及此兮,乃谗言之孔张!良臣淹没兮,社稷沦亡;余听不聪兮,敢惹秦王。”代王赵嘉:赵王迁之兄。赵国被灭后,逃到代地复国,被拥戴为代王,并与燕国共同聚兵抗秦,6年后兵败被俘,不知所终。
3、魏王假:投降被俘。关于魏王假的最终结局有两种说法:一说源自于正史,但记载不详,只说秦军水淹魏都大梁,俘虏魏王假,灭魏国,魏地设为秦国的郡县。
4、楚王负刍:投降被俘。秦王政亲自前往樊口接受负刍的纳降,当面斥责其“弑君之罪”,并宣布将其废为庶人。这是因为负刍本是楚幽王、楚哀王的庶兄。楚幽王去世后,楚哀王即位。但是仅两个多月,负刍就令党羽袭杀楚哀王,自立为王,所以秦王政说他有“弑君之罪”。
5、燕王喜:投降被俘。关于燕王之,正史记载不详。但是野史记载,燕王喜被俘后,由王翦率军押往秦都咸阳,“途中,饥渴而。”走一路没有管吃管喝,活活饿和渴了。
6、齐王建:投降被俘。对于齐王建正史中所述极多:齐王建在位40多年没有遭受战祸,任命舅舅后胜担任相国。后胜接受秦国间谍大量金钱,派很多宾客到秦国,秦国又给他们很多钱,宾客回来后搞反间活动,劝说齐王不要于秦国为敌。因此秦灭五国时齐国置之不理,视若不见。等五国灭亡秦军攻入山东临淄,百姓没人反抗,齐王建投降秦国。
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